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东方狂欢节——西双版纳泼水节拾零 (原贴由坛友雨林雨发表于雨林人家 http://bbs.xsbn.net/ShowPost.asp?id=9417 注：图片和部分文章为雨林雨原创，转载请写明。 泼水节专题 http://psj.xsbn.net) 4月，菩提树吐绿，凤凰花怒放，地处西南边陲的美丽“绿洲”——西双版纳又迎来了一个狂欢的泼水节。 庆祝活动从4月13日正式拉开序幕。节日期间，人群涌动，纷纷守侯街头看民族文化大游演；奔向澜沧江边观看赛龙舟、堆沙、斗鸡、放高升，看孔明灯、火树银花、焰火和放水灯；相约前往曼听公园赶摆、沐佛、放生；走上街头，尽情地泼洒着幸福、吉祥之水……一个欢乐、祥和、盛大的节日让人们持续兴奋和狂欢了一段美好时光。 
泼水节同时也是西双版纳联通世界的一扇窗口，每年都迎来了各地的人们前来采风、欢聚。丰富多彩的民俗活动不仅丰富了全州各族人民节日期间的文化大餐，也让前来的国内外游客切身感受到西双版纳主体民族——傣族的无限风情与魅力。泼水节让人们在欢快中体会现代城市与古老民风的融合，也体味人与自然之间的血水相容的情感与生命的内涵。临近傣历新年了，让人充满激情和向往。 
作为一个在西双版纳土生土长的汉族（在本地其实也算少数民族了），过泼水节（即傣历新年，傣族一年中最隆重的节日，犹如汉族的春节）一直是一年中最盼望的事。自记事起，我就开始过泼水节了。那时候至今，期盼过泼水节的心情甚至超过了过春节的。因为，过春节虽有好吃、好穿的，却始终窝在家里，时间久了就让人厌烦。而过泼水节，除了能尽情、开心地泼水狂欢外，还能到傣族寨子附近去赶摆，买各种各样傣族特色小吃，看傣族人民表演的各种传统歌舞，看热闹，抢从蓝天下坠落的高升（傣族自制的土火箭），心情真是激动、兴奋极了！ 
几十年就这样过泼水节。尽管当地的汉族在过春节时也放鞭炮、礼花，州内其他民族也都有自己的节日，可泼水节一直是西双版纳最隆重和热闹的节日。当然，随着我们步入的这个信息社会步伐的加快，各民族之间交流、融合的趋势越来越明显，过泼水节的形式略有些改变，但作为一个民族的节庆活动，始终还是承袭了传统的东西，显示出傣族这个民族与其他民族标志性的差异。这种差异是融在血液里的东西，同时也依托于或者附身于他们赖以生存的环境和承袭下来的文化当中，并不是某个政府、某种举动就能改变的。 
对比这近三十年我过春节和泼水节的经历，其实两个节日反映的是两种民族的特性。春节相对来说，更具个人性或者说私人性，它的喜庆只局限在家族内部之间；而泼水节则是更具群体性的节庆，涉及范围更广阔，至少也是某一个寨子的群体活动。对汉族来说，春节的主题和内容不外乎是家庭团聚、孝敬长辈等；对于傣族来说，泼水节除了具有传统上的意义外，还有更深刻的意义：几千来来一直处于弱势民族的傣族等少数民族，在新中国成立后，各民族之间实现了平等，长期以来形成的自卑心理有了很大改变，令他们这些少数民族、弱势也能扬眉吐气，生出作为一个少数民族也能与汉族等强势民族平等相处的自豪感。本民族的节庆理所当然地成为他们展示本民族传统，获得其他民族尊重和认可的重要载体。 
所以，我的理解是：纯朴、善良、热情、好客的傣族人民举办这隆重而盛大的节日，是为了传递欢乐，让远方的朋友和其他民族共同分享喜悦，听懂傣家人关于生活的真谛，一起走进傣家人平和、美好的世界。这才符合傣族人民性格和气质的。
以下上传一组最近两年来过泼水节拍摄到的风情图片，与雨林人家网友一起分享，一起期盼今年的泼水节。 有想转载到其他网站和论坛上的也欢迎，宣传我们自己的西双版纳嘛，呵呵。请大家转啊，不过要注明出处哦…… 
这组图片主要是在景洪过傣历新年（泼水节）拍的。特色更加浓郁的节日气氛也集中在乡镇上。为了展示泼水节的浓烈的喜庆气氛，图片在PS时，都用了高饱和度，个人觉得不如此就难以表达内心中那浓烈的情感。 
景洪市区过泼水节主要集中在13、14、15号这三天。13号在澜沧江边赶摆，看龙舟赛。在赛龙舟之前，都要搞个庆祝仪式，领导讲话后，请高僧送经、泼水祝福。 
划龙舟期间，澜沧江边人群云集，姑娘个个打扮的花姿招展，漂亮迷人，是当天最美丽的一道风景。 
在街道上，在江边，在公园里，到处都是欢乐的人群；到处可以看到艳丽多姿的色彩；哪里都能听到激情的芒锣和响亮的大鼓四处在敲打着，“水”、“水”、“水”的欢呼声不绝于耳。纯朴、善良、热情、好客的傣族人民在这隆重而盛大的节日里竟相演绎欢乐，让远方的朋友和州内其他民族共同分享喜悦，听懂傣家人关于生活的真谛，一起走进傣家人平和、美好的世界。 无论在什么活动场所，那一群群、一场场身着色彩鲜艳的盛装的傣家仆哨，好似人群中一多多色彩斑斓的鲜花，极为抢眼，走到哪里，都有一伙伙年轻的傣族小伙竟相追逐。不少游客更是被一道而浓郁的人文特色景观吸引，纷纷跑到那些惹眼的傣族姑娘面前合影留恋，把这一刻的美好永久地存封成记忆的佳酿。 
精彩的龙舟赛开始了…… 
这样看龙舟赛...... 
胜利的喜悦…… 
13号晚上的澜沧江边，人群依然川流不息，精彩的傣族传统节目继续在江边上演…… 澜沧江畔看焰火 到澜沧江畔看焰火，是景洪地区各族人民在傣历新年中一项必不可少的一项活动。 傍晚，澜沧江的沙滩上烧起了一堆堆烧得红旺旺的篝火，篝火边摆上了惹人垂涎的傣家风味小吃和各式烧烤。欢乐的傣家人纷纷相约而来，在江边放焰火、土火花、水灯和孔明灯，喜庆自己的节日。 天色刚黑，雄伟的澜沧江大桥上空就响起了震耳欲聋的响声。五彩缤纷的焰火象落花般从天空中散射开来，如宇宙中四处乱飞而来的流星雨，在空中绽放着美丽的光芒。又象是一只只巨大的七彩孔雀，在夜空中快速闪动着美仑美奂的彩翅。第一次礼花绽放后，吸引了更多的人群，纷纷蜂拥而来。 这时的澜沧江畔，徐徐的凉风温柔地亲吻着行人。市区的各族男女老少和外地游客，三五成群地从四面八方涌向滨江大道上，澜沧江畔顿时就变成夜间的闹市。随着人群的增多，澜沧江夜空上绽放的焰火也越来越壮观，越来越漂亮。江畔观看的人们也跟着激动地大声欢呼。 缤纷的焰火还没有结束，地上绚丽的火花又亮起来了。那是聪明的傣族人民自造的土火花。在江边形成了一束束“火树银花”，一个个傣家汉子情不自禁窜在“树”下，翩翩起舞。 人与火花共舞时，多情的小卜哨，早已在澜沧江里放下一盏盏水灯，许下一个个美好的愿望，让江水捎去远方。那一点一点闪亮的水灯顺着江水缓缓飘流，宛如一条条火龙在漆黑的江面上游动。 在这个欢乐而美好的节日里，江边又点燃了孔明灯，一只、两只……五只，徐徐向夜空上升，越来越高，越来越远，最后仿佛化做夜空里一个明亮的星。 夜深了，大鼓还在阵阵敲响，芒锣声仍在喧嚣。傣家人的新年，总是充满了歌声和欢笑…… 
放完水灯，尽情地在澜沧江边围着篝火，跳起来，跳起来…… 
跳舞跳尽兴了，开始放孔明灯。2005年的那一场孔明灯放得真让无法忘怀…… 
一个不眠之夜过去了。14号清晨一起来，节日期间的景洪城又热闹起来了—— 欢乐大赶摆 赶摆傣族的一种盛大、隆重的群众集会活动。每年4月14日，在西双版纳州府——景洪城内的昔日傣族的王家御花园——曼听（春欢）公园内，都要举行盛大的赶摆活动，比内地人逛庙会还热闹。在赶摆的同时，坐落在曼听公园内的西双版纳总佛寺，照例要进行规模盛大的沐佛游演活动。 这天早上，阳光明媚。景洪城内一道独特的人文景观吸引了人们的眼球：一排排身着深黄色僧装的僧侣举着法器、经幡，拥着一尊玉佛像沿着大街缓缓游行。坐在车上的西双版纳总佛寺的大佛爷用傣语大声地颂经，祝福傣历新年吉祥如意，祝福全州各族人们幸福美满。 这支由西双版纳总佛寺的僧侣和附近村寨群众组成的宗教沐佛游演游行队伍，前面是美丽的傣家礼仪小姐，引着众多举着僧旗、法器的和尚，拥着两辆分别载着佛像和大佛爷的皮卡车，慢慢地前行。车上的大佛爷沿路不停诵经祝福，后面还簇拥着众多举旗、举伞和经幡的僧侣和跳着孔雀舞、敲着芒锣、打着象脚鼓的傣族群众。 游行队伍沿着景洪市区的主街道，一直游进了总佛寺。将佛迎进了总佛寺后，就开始举行沐佛仪式，在西双版纳最高佛教大长的带领下，众多信徒纷纷把洒了香水、漂着鲜花的圣洁之水滴到佛像上。 此时，与总佛寺相邻的昔日傣族的王家御花园——曼听（春欢）公园则人山人海，景洪城区傣历新年（泼水节）最盛大的赶摆活动在此进行。摆场上开展多种多样的活动，售货的、唱歌跳舞的，斗鸡丢包的，象脚鼓声、鋩锣声、歌声汇成一个个欢乐的海洋。人们从四面八方汇聚到曼听公园里，品着各式傣族传统美食，欣赏着傣族传统歌舞及各种民俗活动，度过欢乐、喜庆的一天。 附近村寨的傣族群众早早地就带上自制的各种传统美食来到公园里。许多都带上了烧烤用具，摆上各式现烧现卖。在公园里，人们围坐在圆竹篾桌边，尽情地品尝傣家的烧烤、蒸鸡、烧鱼、年糕（考糯索）、炸牛皮、弄崩等令人馋涎欲滴的傣族风味小吃，吃得不亦乐乎。赶摆场上，最吸引人的是那些身着五彩缤纷服饰的傣族少女。她们三个一群，五个一伙，散落在人群中，犹如一朵朵美丽的鲜花，分外引人注目，不仅吸引了傣族青年小伙前去追逐，也吸引了众多外地游客，兴奋不已地拉住傣家姑娘合影留恋。放生池边，人们将一尾尾活鱼放进了水中；舞台上，上演着傣族古典的孔雀舞。傣族歌手赞哈娓婉动听的歌声也飘荡在人群中……人们一波波地涌进，有一波波地涌出，一直川流不息。夜幕降临后，人们仍然尽情地在公园里狂欢。 此情此景不仅留在了人们的眼里，镜头里，还珍藏在心里，最终变成人们在西双版纳过傣历新年的一个美好的记忆。 
也许，不仅仅是我有这样的情怀…… 
看过了这样浓缩的美景后，到了15号,就把所有积压的情绪尽情地释放出去吧——泼出去的水是祝福，泼在身上的水是收获…… 遭遇泼妇 我有机会去了趟西双版纳，正赶上泼水节。傣族姑娘的风情和泼水节的狂欢已让人留连忘返。 每年的4月13日是傣历新年的开始，也就是泼水节，相当于汉族的春节。当地放了三天的假期来欢渡他们这一年中最隆重的节日。 节前的气氛已是很热闹了。大家忙着购置年货，妇女们则在一起挑选绸料准备做新衣服。说起做新衣服，我们的春节早已不把它作为一项内容了；但在傣家，如果缺少了这项，泼水节也就失去了大半风采，因为穿着民族服饰的傣家姑娘，实在是泼水节最亮丽的一道风景。 我相信如果你不是傣族姑娘，即使你穿上了她们的服装，你也不可能穿出那种味道来。关于服装的学问，我是个门外汉；关于女人美丽的风情，我的表达能力也极端匮乏。可巧身边竟有一篇《云南女子》的文章，作者于坚，汉语中国诗人。看看诗人是怎样描述的吧：“云南女子，就象这种天空和白云一样，柔软、多情、清新而单纯，总是附着在大地上，并不飘走，云南女子的生命中总是更多一些诗意的东西，来自生命，来自自然而不是智慧和文化的东西，我把这种特点叫做柔软。”“但柔软并不仅仅指形体上的，云南女子很少有那种女权主义者，女子们的光彩来自自然的灵性，而不是智慧，靠的不是文化。有智慧的女人少，有心灵的女人多。”“革命时代的意识形态改造似乎对云南女子的影响很小，‘不爱红妆爱武装’和思想解放在云南并不流行，即使在革命时期，各民族的女子也坚定不移地穿着她们的传统花衣裳。今天依然如此，女子就是女子，她们自有她们关于生命的道理和方式。并不会象男人们，总是跟着时代走，现在从服装上看，云南的男子早已‘汉’成一堆，已经很难区别他原本是哪个民族的了。在经历了‘文革’时代的硬化，最近二十年的现代化之后，云南女子仍然是娇滴滴的、软绵绵的、情意深长的、害羞怕生的和快乐而美丽地肤浅着的。”“云南女子普遍身材好。这是一个四季如春的省，女子们很难依靠时装来包装自己，在最南方的傣族地区，人们甚至永远不会有穿毛呢大衣的机会，女子们永远是穿裙子，在国王面前也是如此，革命也不能让她们换上长裤。”“云南最流行的时装是裙子，冬天也是。而裙子是衣饰中最少文化、等级、贵贱区别的一类，裙子要突出的只是女子们的身材，那直接来自生命的东西，而不是通过服装显示的社会地位、贵贱尊卑。一条价值连城的裙子在云南毫无意义，如果它体现的不是一个婀娜多姿的身段。”我所引述的只是想告诉你，傣家姑娘配穿那能体现她们美好身段的民族筒裙，她们应该穿，甚至她们必须穿；而如果她们不穿，你穿了也没用。 于是，在傣历新年的“赶坝”（相当于我们的赶集或者庙会吧）集市上，在灯火通明的“除夕”之夜，在泼水广场上，以及在每一条街道上，身着崭新的、五颜六色的、样式不拘但决不偏离传统的民族盛装，头发梳理得干干净净、盘得好好的、一定装饰了同她们的服装一样精彩的、显眼的头饰，每个人都化了淡妆，脸上洋溢着幸福的和那种只属于她们的“没有文化”的光彩的傣族姑娘们象彩虹一样走来，把个边陲小城刹那间染成一座真正的人间仙境。 剩下的事，就是去泼水吧。傣族人过泼水节，原本就是拿着一盆水，轻轻地向你头上和身上撩去，象征着将幸福和好运带给你，那是一种温馨的场景；今天的泼水节，随着大批旅游者的“入侵”，已经彻头彻尾地演变成一场战争了。武器已经升级。今年最流行的不是那传统的盆或桶，而是现代美国陆战队员使用的“新式冲锋枪”。它的优点是可以储存大量的子弹——水以及节约子弹，在“子弹”匮乏和无数人在争抢的关头，你仍然可以从容不迫地给对手一击。于是满大街都是扛着这种冲锋枪的“士兵”。攻击的力度在加大。人们已不满足于传统的“撩水”，为了给对手更大的打击，通常是将整桶整盆的水“砸”在你的头上或“远”距离地冲在你的身上，那力度，不仅有时会让你站不稳，也会让你脸上有一种火辣辣的被灼伤的感觉，所以今天的泼水节，已是对人综合素质的考验了，尤其是身体素质。于是本地的人民发明了游击战和地道战，他们很多并不出门，而是躲在自家的阳台上赐机出手。所以你在战斗中，不仅要面对地面部队，也时刻面临着空袭。和海湾战争及北约空袭南联盟不同，整个城市到处是欢歌笑语，被击中的人们发出的是快乐的尖叫。事实上，今天能够成为被围攻的目标，是一件很荣幸的事。那些年轻貌美的小姑娘，尽管已是毫无还手之力，呈缴枪不杀之势，但疯狂的小伙子们决无优待俘虏之意，所以小姑娘边咧嘴大笑边仓皇逃窜之景随处可见。以至我总想：泼水节是不是可以改成“泼女节”了。 而人们似乎等这一天等了好久。如果不是今天，你要往别人身上泼水，你只能接受以下三种结果：向人家道歉；被骂为神经病；招来一顿拳脚。4月15日就是合法的狂欢！那些平日里温温迩雅的先生小姐们卸去往日的面具，露出了“狰狞”的嘴脸，显现出“泼妇”的本色，却让你发现原来他（她）们是那么可爱，那样容易接近，也许他（她）们自己都不曾发现自己心中的狂野吧。 在向版纳集结的路上、空中，大家都在想：让我在版纳撒点儿野！！！ 版纳就这样成为了人们心中的乐土，泼水节就这样成为了大家共同的节日。（转自网友游记） 注：图片和部分文章为本人原创，转载请写明。 
［此帖子已被 puerh 在 2006-3-15 15 04 编辑过］ | 
发表于 2006-3-15 09:59
