一茶油喝古纯而悟......（转帖）

lll076

单独不接待,团进团出,

茶小妹

那得多少才叫团呢，大概多少费用啊，有没有团购价啊76师傅^_^

玉面茶神

原帖由 lll076 于 2012-7-2 10:09 发表
帅仔,王子山上己无人居住,曼松老寨都己搬出来了,除了寻奇谁还往这山上爬啊,那两棵幸存的古茶树,还不够山神们尝鲜呢," />

看看一份茶坛上的忽悠贴！晕！
1953年开始，倚邦茶山缓慢恢复发展。至今，倚邦茶山尚存古茶园4000多亩（其中有1000多亩小叶种），年产干毛茶40多吨。但历史上以贡茶出名的曼松，现只剩下200株左右的古茶树了。

茶小妹

我很茫然 :-<

kinwon

原帖由 ck_chow 于 2012-7-1 19:53 发表 茶淡至无味处，可嚼《菜根谭》之余香。好像没提到古纯呀。

以前没有化肥农药的，有没有台地的说法更不得而知了

天心月

原帖由 玉面茶神 于 2012-6-26 19:48 发表
    话说，天下有非常之事，必出非常之人！唐宗宋祖，秦皇汉武，直至
“俱往矣！数风流人物，还看今朝…”之伟人。

    粗鄙如吾辈草民布衣只可仰望星空，俯卧大地而已。俗世之无奈，皆
因凡人有七情六欲，柴米 ...

夏蝉伴眠，夜蛙随读
喝茶喝出这意境那真是高人矣

[ 本帖最后由 天心月 于 2012-7-15 13:17 编辑 ]

玉面茶神

原帖由 天心月 于 2012-7-15 13:12 发表


夏蝉伴眠，夜蛙随读
喝茶喝出这意境那真是高人矣" />  

竟然没看到“天心月”前辈兄的回帖，罪过！请茶！

lll076

杜鹃

“吾何恨？有晨鸟来歌，夏蝉伴眠，夜蛙随读。夫天下碌碌之辈，庸庸之流何害于己哉？！”玉面熊 原来如此洒脱性情之人 今儿个妹妹见识了 久仰

kinwon

原帖由 玉面茶神 于 2012-6-27 13:51 发表

K兄，论茶时，为啥老说“茶禅一家”呢？难道“道家”不喝茶？“儒家”不喝茶？这是小弟不明之处，望兄赐教！" /> " /> " />
佛性本无南北分,
菩提明镜非树台;
明心见性顿胜渐,
始知六祖是慧能.

这楼歪的，继续讨论茶的话题，转一段文字。。。

人们用茶几千年，茶给人们留下了深刻的“三味”与“三昧”。
　　茶之三味者，滋味、趣味和信仰之味。
　　茶之为饮，从口而入，滋味甚丰，氨基酸为鲜味，茶多酚为涩味，是收敛的滋味，而咖啡碱则为苦味，刺激最为强烈。
　　公元八世纪，陆羽写出了世界上第一部茶学专著《茶经》，继而人们在品评滋味的同时念经读书，领略茶的第二味即趣味，也就是鲁迅先生少时就学的“三味书屋”中的“书味”。其体味同样是陈椽教授所著《中国茶业通史》的史味之味，而阅读藉茶说话的散杂文或诗词曲赋等，更产生了百家争鸣、百花齐放的醯醢之味。
　　茶的信仰之味，集道、儒、佛为一身，有较形象的描述，即儒冠、佛袈、道履。
　　早在道教创始的萌芽期，道士们便崇尚神仙，向往天人合一，茶为最重要的祭品，视为人道通往天道的桥梁，茶即具有了浓郁的道味。
　　汉唐盛世，释迦牟尼创建的佛教传入中华大地，信众云集，念佛打坐无一不以茶解困、净心，久而久之便成茶佛一家、禅茶一味。茶可以呵护、伴同众生，到达超凡脱俗的“般若”彼岸。
　　以孔丘为代表的中国儒家学派，崇尚“孔孟之道”，以社会现实为平台铺设自己的主张，认为承大任者必先“苦其心志、劳其筋骨……”而茶，就有类似的历程：原本生长在大森林的下层，没有花香，没有树高，幼芽初发，便被残酷地摧折，然后火焙电烤、百般揉搓，直到品评才在杯碟中展现风姿，散发苦难的超凡芳香。
　　儒家要求人们志洁身廉、倡导“君子之交淡若水”。贤士相聚，茶临其境，宁静而致远。
　　茶之“三昧”少见文书多为意会，它在宗教意识中为一种奥妙的境界，具有巨大的包容。茶便包容了人生的三大追求，成为三昧的共同载体，“三昧”也自然成为茶的独特内涵。
　　“柴米油盐酱醋茶”之茶，是人们生存的第一物质需求，为人间“一昧”；“琴棋书画诗酒茶”之茶，是人修身养性、怡情悦志不可或缺的一角，为二性之“昧”；茶道、茶礼、禅茶通灵之茶，形成第三之“昧”。
　　茶的三味和三昧，人类无价之宝！在现今如此发达的地球上，在人类发现和利用的所有原生态物或高科技产品中，无一能与茶相比拟。