西双版纳12古茶山自然人文掠影

雨林雨

清晨的老班章寨，走动的人不多。出来活动的大部分是寨里的牲畜们。随处可见外出觅食的猪、狗们。一只狗妈妈带着孩子们出来走动了。不少温情的动作都可入镜。
       寨里的路上、路边，遍地都是各种牲畜的粪便。虽然有的地方已经铺好了水泥路，但总体村容村貌和环境卫生似乎并没有跟随村民生活的富裕而发生重大改变。

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 23:58 编辑 ]

雨林雨

地面上虽然脏乱差，可从空中看，在初升的朝阳轻柔的光影中，老班章寨看起来还是有点朦胧美。但我们没有更多停留，在劳四家的茶地里拍摄一翻后，就上路了。直奔老曼峨。
      老曼峨要穿过新班章寨。在新班章的这条岔路上，一条是进寨，并到老曼峨，另一条是到老曼峨的老公路。同时，可以岔道布朗山万亩茶园基地。

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 12:45 编辑 ]

雨林雨

世居于山巅上、密林中布朗山民们热情的面孔，亲切的笑容，虔诚的信仰，平和的生活状态，无不触动人的心灵。
      在老曼娥寨这个千年古寨，仍然延续着千百年来的生活和传统。遍布森林中古老茶园，与古老的村寨一样，繁衍了布朗山千年的族史、茶事。
       走进老曼峨，个人觉得是此次最大的收获。
        在布朗山之巅的星空下，让人释放的不仅仅是激情，灵魂也得到了彻底净化……

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 22:13 编辑 ]

雨林雨

老曼峨是整个布朗山最大、最古老的布朗族村寨。据寨子里一个古老的缅寺上的石碑记载，老曼峨建寨有1369年（这一数字也是2007年傣历新年的年份）。周围的森林中，遍布古茶园。“濮人种茶”的历史记载，在老曼峨记录得最为典型。布朗山其他布朗族村寨的古茶树，均来源于老曼峨。
       老曼峨的茶很苦，当地布朗族将老曼峨乃至整个布朗山茶区从老曼峨引种繁衍的茶称为苦茶。这里还有与苦茶相对应的甜茶，据说不怎么苦。
       老曼峨目前有古茶园3205亩。茶叶价格上涨后，村里也新植了一部分茶园。或者直接管理起森林中无人认养的野茶。这些野茶叶面厚而柔韧、多毛，与版纳其他茶山上的野茶截然不同。最为奇特的是，当地人在新植茶园时，是直接从原始森林中将小野茶树截断后移栽的。移植后，在2年内不死，即可成活。

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 22:05 编辑 ]

雨林雨

老人与孩子，在某种程度上代表的是传统与未来。
用这一主题来诠释老曼峨，竟是如此和谐。这种和谐写在寨里的老人和孩子们脸上流露的平和神情和目光里的友善中。

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 22:25 编辑 ]

雨林雨

寨里的孩子们率真、欢快的目光中，也有阴霾：那位头戴帽子、跪坐在地上的男孩，在一次车祸中摔断了双腿，只能用双手在地上爬行。

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 22:36 编辑 ]

雨林雨

在老曼峨花样年华的男女青年身上，看到的是朝气和憧憬：初尝爱情的滋味，对生活充满了美好的期待和渴望……

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 22:51 编辑 ]

雨林雨

这位头裹红色头巾的中年女子特别喜欢女孩。尽管家里有儿子，她还是花2000元领养了一个女婴。每天带着这样一个清秀的女童在寨里转，脸上洋溢着一股掩饰不住的幸福感。
戴白帽的那位老妇人养的这条名叫“阿黄”的狗极通人性。叫它的名字，“阿黄”就会友好地向你摇尾。最为难得的是，即使在照相时，它也显得极为配合。
吸烟锅，不仅是男人们的专利，也是山地各民族老年女性的一大嗜好。对于她们来说，或许在此时才显得与男人们对等。当然，更为现实的是烟草的味道，在防治蚊虫等方面确实很有效。

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 23:11 编辑 ]

雨林雨

老曼峨寨里的一切，在纷繁杂乱的表象中，仍有传统的村规民约和伦理道德做内核，在维系其正常运转。

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-11 14:04 编辑 ]

雨林雨

在老曼峨，有太多可贵的品质让人惊喜。
夜幕降临后，吃完晚饭，中老年人围着篝火拉家常。
寨里活跃的年轻的姑娘小伙则汇集在寨场上，放着音乐，学跳各种民族舞蹈。
旁边站满了围观的人群。奔波了一天的我们也顾不上休息，用相机和闪光灯为他们助兴。一位孩子还跑到面前告诉我，学校里也有人在跳舞，跳得更好。于是，我们又摸黑来到寨里的学校……
老曼峨一个普通夜晚里村民们活动的场景，让我生出很多感慨。在别的许多村寨，年轻人外出喝酒滋事，甚至聚众赌博的现象越来越普遍。这与老曼峨青年人形成了极大的反差。

[ 本帖最后由 雨林雨 于 2007-12-9 23:41 编辑 ]